蝸居家中，翻閱《詩經(jīng)》，我看到這本古詩集有不少詩句與疫情有關(guān)。
那時(shí)武漢新冠肆虐，全國(guó)人民眾志成城，黨中央一聲號(hào)令，全國(guó)二十多省市的醫(yī)療隊(duì)迅速馳援武漢，風(fēng)靡全國(guó)的滾燙詩句滿屏滿眼：“豈曰無衣，與子同胞。”《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》：豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。豈曰無衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。豈曰無衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。中國(guó)是詩的國(guó)度，詩的民族，疫情面前，吟誦這些跨越時(shí)空的古詩詞，讓人們產(chǎn)生心靈共鳴，給人以戰(zhàn)勝疫情的力量、心靈的慰藉，這就是我國(guó)的文化底蘊(yùn)，文化自信、民族自信。 殷憂啟圣，多難興邦。中國(guó)是文明古國(guó)，歷史文獻(xiàn)上有多次華夏民族戰(zhàn)勝流行疾病的記載�！对娊�(jīng)》有詩句反映病疫流行。
《小雅·節(jié)南山》：“天方薦瘥， 喪亂弘多， 民言無嘉，憯莫怨嗟。——昊天不惠，降此大戾”。
瘥：疫病。白話譯為：上天一再降下瘟疫，滿目瘡痍，喪亂離亡。老百姓當(dāng)然沒有好言語，他們?cè)固煊热恕?mdash;—老天爺不善啊，降臨這場(chǎng)大災(zāi)難。
《詩經(jīng)·小雅·小旻》：“旻天疾威， 敷于下土。 謀猶回遹， 何日斯沮?”
白話譯為：上天啊太暴虐，瘟疫降臨肆意逞威，荼毒無情遍布人間，可是防治的政策謀略卻搖搖擺擺，大錯(cuò)特錯(cuò)，這樣的日子哪天才能結(jié)束?即抒寫周幽王(公元前795年?～前771年)時(shí)期的一場(chǎng)流行大病疫。
此詩開頭兩句，悲憤詞語撲面而來，直接抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗的憤怒和對(duì)統(tǒng)治者(周幽王)的極大憤懣。人們?cè)跇O度悲痛時(shí)，通常會(huì)呼天悲號(hào)，“謀猶回遹”，直接斥責(zé)朝廷政策、對(duì)策的荒唐錯(cuò)誤;“何日斯沮?”說明這種情況并非剛剛發(fā)生，而是持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，疫情給國(guó)家和民眾帶來巨大的災(zāi)難，不知將要帶來多大的災(zāi)難，產(chǎn)生什么樣的后果與危害，可以看出詩作者是何等的不安、憂懼與焦慮�？纯茨菚r(shí)疫情中的國(guó)家對(duì)策，頗有感慨，我非發(fā)思古之幽情，時(shí)下對(duì)比，古今中外，概莫能外。我國(guó)自古以來就不乏憂國(guó)憂民的賢良臣民。
這首詩的結(jié)尾句為人們所熟知：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵，如履薄冰。”讓人預(yù)感到這樣腐敗王朝的覆亡即將來臨。這個(gè)周幽王就是寵幸褒姒“烽火戲諸侯”的無道昏君，貪婪腐敗，沉湎酒色，不理國(guó)事，激起百姓怨憤，最終致使西周滅亡。
在中國(guó)疫情最嚴(yán)重的時(shí)候，國(guó)際社會(huì)、民間組織和各國(guó)企業(yè)向中國(guó)伸出援手，世界各地的華僑華人紛紛提供支援與幫助。
《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》:投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也,永以為好也。 投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤。 匪報(bào)也,永以為好也,。 投我以木李,報(bào)之以瓊玖。 匪報(bào)也,永以為好也。
中國(guó)在做好國(guó)內(nèi)疫情防控的同時(shí)，向國(guó)際社會(huì)施以援手，守護(hù)國(guó)際公共衛(wèi)生安全，用實(shí)際行動(dòng)詮釋負(fù)責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)道義、彰顯守望相助的大國(guó)仁義、展現(xiàn)患難與共的中國(guó)情義。
安徽合肥 李向榮
