廬州歷史文化展示館設(shè)在合肥城隍廟，館中以蠟像、雕塑、圖片以及文字資料等形式綜述了合肥歷史文化、老城文化，重點介紹合肥近代龔鼎孳家族、李鴻章家族、段祺瑞家族和張樹聲家族“四大家族”的淵源。其中，龔氏家族在展館中位列首位。合肥龔氏祖籍江西臨川，因時局動蕩輾轉(zhuǎn)遷徙，明初來到江淮之間的合肥。“一世二世孤苦伶仃，三世四世漸有書生，五世出一高僧，六世車馬盈門……十三十四兩代翰林……”這是一首流傳于清代末年的廬州民謠，反映了龔家到合肥后白手起家，由一貧如洗到成為合肥望族的艱辛歷程。
“合肥龔”的扛鼎人物，當(dāng)是第七世的龔鼎孳。龔鼎孳（1616-1673），字孝升，號芝麓，晚號定山，謚端毅，有“龔合肥”之稱。明崇禎七年（1634）進(jìn)士，初任蘄水縣（今湖北浠水）知縣，后擢升兵科給事中。李自成攻占京城時，受任直指使。入清以后，屢沉屢浮，官至刑部尚書、兵部尚書和禮部尚書。龔鼎孳文學(xué)上頗有建樹，作為清初的詩壇名家，與錢謙益、吳偉業(yè)并稱為“江左三大家”。其著述頗豐，僅留存的詩歌就有四千余首。因文才出眾、名重位高，龔鼎孳成為當(dāng)時蜚聲朝野的文壇領(lǐng)軍人物�！肚迨犯�·文苑傳》載：“自謙益卒后，在朝有文藻、負(fù)士林之望者，推鼎孳云。”
在《龔鼎孳全集》中，收有多封龔鼎孳寫給長子龔士稹的家書，讀之令人感慨。龔士稹曾跟隨爺爺奶奶生活，龔鼎孳在家書中要求兒子孝敬老人，盡心照顧：千磨百折，有此殘生，今亦有相見之期矣。一年之中，不得家中一信。老爹、奶奶不免受許多憂苦，女可盡心奉侍。常如我在左右。道路通時，我即圖歸計，幸勿懸懸。來銀四兩，寄用。亂后蕭條，不能多寄，容覓便再作區(qū)處也。近狀不能盡述，從弟想能言之。
在家書中，龔鼎孳還一再囑咐兒子，希望其好學(xué)上進(jìn)，謙虛謹(jǐn)慎，約束從仆，遵守法令。語重心長，關(guān)懷備至。這些可從以下兩封信中感受到：汝既入學(xué)，又已完婚，從此漸有成人之事矣。讀書作人，務(wù)求上進(jìn)，應(yīng)事接物，一味謙謹(jǐn)。僮仆輩尤宜約束，不可縱令生事也。此間清苦，自是平生本色。但愿汝共守清白，閉戶讀書，約束仆從，完納公稅，一切謙慎自持，無遺遠(yuǎn)憂，即與吾安貧樂道之心不相悖謬矣。功令凜凜，想汝所知，不須更叮囑也。值得一提的是，“讀書作人，務(wù)求上進(jìn)，應(yīng)事接物，一味謙謹(jǐn)”——這是龔鼎孳對兒孫的期望，也是其所倡導(dǎo)的家風(fēng)吧。 龔鼎孳育有二子，長子士稹，中副榜，官至湖廣按察司僉事，所至以廉能聞名；其詞作收入《秋水軒倡和詞》。次子士稚，拔貢生，先后任宿松、懷寧縣教諭；著有詞集《芳草詞》。父子三人均有詞作入選《全清詞·順康卷》。
乾隆年間，龔鼎孳因被清廷列入“貳臣”，作品一度遭到禁毀。值得慶幸的是，其著述躲過劫難，流傳至今。隨著文禁的放寬，清代和民國時期，龔氏后人多次重刻其作品集。光緒九年（1883）八月，應(yīng)龔氏十四世孫龔彥緒（字引生，光緒年間官刑部）之請，晚清重臣李鴻章以“同里后學(xué)”的名義為重刻的《定山堂詩集》作序，熱情贊頌龔鼎孳在清初“赫然為一時人士所宗”的歷史地位，稱“二百年后，猶有文孫傳其家學(xué)，斯可慰也。”
查閱有關(guān)資料可知，作為名門望族，數(shù)百年間，合肥龔氏文脈相傳，人才輩出。比如，光緒年間，龔照瑗曾任浙江按察使、四川布政使等職，后出任駐英法意比等國公使，其子龔心銘、龔心釗均中進(jìn)士；民國期間，龔心湛曾以財政總長代理國務(wù)總理；龔鎮(zhèn)洲積極投身革命，被譽為“鐵血將軍”，周恩來稱其“有德有年，功在民國”。
□ 合肥 李學(xué)軍
