文化中國(guó)行｜回家過年！中國(guó)春節(jié)何以成“人類非遺代表作”

還有一個(gè)多月就過春節(jié)了。

12月4日，在巴拉圭首都亞松森舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上，中國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”項(xiàng)目成功入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。至此，中國(guó)共有44個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)，居世界第一。秦淮燈彩、桃花塢年畫、泰伯廟會(huì)等江蘇的非遺項(xiàng)目在其中。

春節(jié)成功申報(bào)“人類非遺代表作”

“回家過年”，這是中國(guó)人最具鄉(xiāng)土情懷和人間情意的一句話。

“萬一春節(jié)回不去家，除夕夜必定要給父母打個(gè)電話拜年，此時(shí)你說話的聲音都跟平常不一樣，那是民族文化的DNA在你身上發(fā)作了。”作家、畫家、“中國(guó)非遺保護(hù)第一人”馮驥才曾說。

在申遺文本中，對(duì)“春節(jié)”也有介紹。“春節(jié)，在中國(guó)農(nóng)歷第一個(gè)月的第一天，標(biāo)志著新一年的開始。在這時(shí)，人們會(huì)開展各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主題是迎接新年，祈求好運(yùn)，慶祝家庭團(tuán)聚，促進(jìn)社區(qū)和諧。這種慶祝的過程被稱為‘過年’(跨越一年)。從臘月二十三起，人們開始打掃房子，貼春聯(lián)和年畫，儲(chǔ)備糧食并準(zhǔn)備食物。除夕夜，一家人聚在一起吃飯，熬夜迎接新年。在節(jié)日期間，人們穿著新衣服，祭天地和祖先，并向長(zhǎng)輩、親戚、朋友和鄰居致以新年的問候。節(jié)日活動(dòng)包括社區(qū)舉辦的廟會(huì)、社火和燈會(huì)，一直持續(xù)到正月十五。”

南京藝術(shù)學(xué)院人文與博物館學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系主任陳紅雨說，“過年”為中國(guó)人提供了一種認(rèn)同感和延續(xù)性，不僅體現(xiàn)了中國(guó)人世代相傳的多種社會(huì)習(xí)俗，體現(xiàn)了中國(guó)人的道德規(guī)范、對(duì)家庭和國(guó)家的熱愛，還體現(xiàn)了人與自然和諧相處、人與人和諧相處的理念。“聯(lián)合國(guó)教科文組織把春節(jié)公布為世界級(jí)非遺，是要保護(hù)文化的多樣性，也是文明交流互鑒的一種體現(xiàn)。畢竟春節(jié)是中華文化中影響最廣的傳統(tǒng)節(jié)日。放眼全球，約五分之一人口都在以不同形式慶祝春節(jié)。”

吃餃子、貼對(duì)聯(lián)、趕廟會(huì)……都是春節(jié)的一環(huán)

楹聯(lián)習(xí)俗、年畫、聞喜花饃、廟會(huì)、祭祖習(xí)俗、龍舞、民間社火、元宵節(jié)、燈會(huì)、燈彩、春節(jié)……這次申遺，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”項(xiàng)目幾乎囊括了全國(guó)各地和春節(jié)相關(guān)的所有過年習(xí)俗。

陳紅雨介紹，春節(jié)是一個(gè)非常廣泛的實(shí)踐項(xiàng)目，是非常多的、具體活動(dòng)的集合，大江南北、全國(guó)各地的過年習(xí)俗都包含在內(nèi)。“比如春節(jié)期間，全國(guó)各地都有貼年畫的習(xí)俗，因此，天津楊柳青木版年畫、蘇州桃花塢木版年畫、廣州佛山木版年畫、重慶梁平木版年畫、四川綿竹木版年畫……都包含在內(nèi)。”

除了傳統(tǒng)年俗外，中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)等科研機(jī)構(gòu)也在其中。中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)為申報(bào)工作提供農(nóng)歷知識(shí)、編算等方面資料。春節(jié)的日期并非由民俗決定，而是依據(jù)中國(guó)獨(dú)有的農(nóng)歷——一種陰陽合歷來確定的。這種歷法不僅考慮了太陽的運(yùn)行周期，還兼顧了月亮的月相變化，體現(xiàn)了中國(guó)古代天文學(xué)的卓越成就。春節(jié)的日期因此而具有科學(xué)性和規(guī)律性，每年春節(jié)的具體日期都由中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)采用北京時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算公布。

眾多的傳承人中，馮驥才也在其中。緣由是30多年來，馮驥才一直致力于對(duì)春節(jié)遺產(chǎn)的保護(hù)和弘揚(yáng)。而他關(guān)于恢復(fù)除夕放假的建議也得到了國(guó)家的采納。此外，他還組織了為期十年的年畫普查，面對(duì)公眾寫了大量關(guān)于春節(jié)價(jià)值的思辨性文章，主編了普及性讀物《我們的節(jié)日·春節(jié)》等。

秦淮燈彩、桃花塢年畫、泰伯廟會(huì)……江蘇非遺項(xiàng)目在其中

“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”項(xiàng)目中，南京的秦淮燈會(huì)、蘇州的桃花塢木版年畫、無錫的泰伯廟會(huì)都在其中。

南京秦淮燈會(huì)，歷史最早可以追溯到六朝時(shí)期。南朝時(shí)，從宮廷走向大眾。南梁沈約的《宋書》，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的《列燈賦》《對(duì)燭賦》《詠籠燈絕句詩》《正月八日燃燈應(yīng)令》，陳后主的《宴光璧殿詠遙山燈》《三善殿夕望山燈》等詩文中，均有不少真實(shí)而細(xì)膩的描述。到了明朝，朱元璋倡導(dǎo)元宵燈節(jié)活動(dòng)，把元宵節(jié)張燈時(shí)間延長(zhǎng)為10天，鼎盛時(shí)期燈彩品種達(dá)300多種之多。自明代伊始的“秦淮燈火(彩)甲天下”之美譽(yù)，一直影響至今。

蘇州桃花塢木版年畫，源于宋代雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，至明代發(fā)展成為民間藝術(shù)流派，到清雍正、乾隆年間進(jìn)入鼎盛時(shí)期。清雅細(xì)秀、構(gòu)圖復(fù)雜是其主要特色，風(fēng)俗年畫尤具獨(dú)創(chuàng)性，其“仿泰西筆法”現(xiàn)象在中國(guó)民間藝術(shù)中獨(dú)樹一幟�！豆锰K閶門圖》《三百六十行》《姑蘇萬年橋》《山塘普濟(jì)橋》《百子圖》《一團(tuán)和氣》《瑞陽喜慶》和《花開富貴》……都是蘇州桃花塢木版年畫的經(jīng)典之作。歷史上，桃花木版年畫除行銷全國(guó)各地外，還流傳至日本、英國(guó)和德國(guó)等，對(duì)日本“浮世繪”技法有著重要影響。

無錫泰伯廟會(huì)是江南開春第一個(gè)廟會(huì)，也是無錫諸多廟會(huì)中最具歷史淵源和社會(huì)影響力的廟會(huì)之一。廟會(huì)吸引著方圓數(shù)百里鄉(xiāng)民來趕集，城鄉(xiāng)百姓摩肩接踵、人頭攢動(dòng)到此朝拜，盛況空前，歷年不衰。鄉(xiāng)間流傳有“正月初九拜泰伯，稻谷多收一二百”的民謠。

“中國(guó)春節(jié)入選世界非遺對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的溯源、活化和傳播具有重要意義。”無錫市新吳區(qū)泰伯文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳新表示，泰伯廟會(huì)“打包”入列世界非遺，對(duì)泰伯廟會(huì)自身的影響力和傳播力都將有很大提升。