鑒往知來，跟著總書記學(xué)歷史丨走進(jìn)這座紀(jì)念館，探尋“先祭谷公，后拜祖宗”的緣由

福建南部的東山島，素有“東海綠洲”之稱，是一座綠意盎然的“生態(tài)島”。很多人難以想象，這里曾是風(fēng)沙肆虐的荒涼海島。東山島還有一個(gè)在全國獨(dú)一無二的習(xí)俗：清明節(jié)要“先祭谷公，后拜祖宗”。這一切，都和東山縣委原書記谷文昌有關(guān)。

15日下午，習(xí)近平總書記在福建省漳州市東山縣，考察了谷文昌紀(jì)念館，了解當(dāng)?shù)貍鞒屑t色基因等情況。讓我們跟著總書記的腳步，走進(jìn)這座紀(jì)念館，重溫“谷公”當(dāng)年的故事，探尋“先祭谷公，后拜祖宗”的緣由。

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“不治服風(fēng)沙 就讓風(fēng)沙把我埋掉”

“大風(fēng)起兮沙飛揚(yáng)，民生苦兮號凄涼。”上世紀(jì)50年代，當(dāng)谷文昌隨部隊(duì)南下到福建東山時(shí)，映入眼簾的，是一個(gè)風(fēng)沙肆虐、民不聊生的荒涼海島。父老鄉(xiāng)親們在風(fēng)中掙扎，在沙中刨食。有的人為了活命，只好拖兒帶女四處漂泊乞討。

△谷文昌紀(jì)念館里展示的當(dāng)年東山人民飽受風(fēng)沙災(zāi)害之苦的情景。(總臺央廣記者潘毅拍攝)

“挖掉東山窮根，必先治服風(fēng)沙。”從那時(shí)起，谷文昌就與東山人民一道，踏上了與風(fēng)沙抗?fàn)幍穆�漫征程�?/p>

但治理風(fēng)沙是東山島的百年難題。面對一次次失敗，谷文昌不氣餒、不妥協(xié)，立下了“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的鏗鏘誓言。

歷經(jīng)無數(shù)次實(shí)驗(yàn)和探索，谷文昌帶領(lǐng)東山人民制定出筑堤堵沙、種草固沙、造林防沙的方案，找到了適宜東山島種植的樹種木麻黃，并在全縣掀起了植樹造林的熱潮。到1964年，共造林8.2萬畝，全縣400多座小山丘和3萬多畝荒沙灘基本綠化，海岸線上筑起“綠色長城”。

△東山島海岸線上種植的木麻黃樹。(總臺國廣記者李晉拍攝)

如今的東山島，像一只“綠色蝴蝶”，展翅飛翔在祖國的東南沿海。

“先祭谷公 后拜祖宗”

除了治服“神仙都難治”的風(fēng)沙、綠化海島，谷文昌在東山縣工作期間，還帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娦藿��?0多座水庫和700多處永久性水利工程，解決了農(nóng)田灌溉和人畜用水問題;通過修公路、建海堤，圓了群眾“天塹變通途，海島變半島”的夢想。

谷文昌對黨和人民高度負(fù)責(zé)，實(shí)事求是，敢于擔(dān)當(dāng)。解放初期，他建議把“敵偽家屬”改為“兵災(zāi)家屬”，被上級采納，也深得民心。習(xí)近平總書記曾講到谷文昌的這個(gè)故事，稱贊他是“縣委書記的好榜樣”，也是“實(shí)事求是的典范”，強(qiáng)調(diào)“得民心者，靠實(shí)事求是”。

△紀(jì)念園里的谷文昌雕像。(總臺國廣記者李晉拍攝)

為官一任，造福一方。谷文昌去世之后，當(dāng)?shù)厝罕娮裾账�的臨終遺言，將其骨灰埋在東山島上的赤山林場。此后，每年清明時(shí)節(jié)，東山的父老鄉(xiāng)親都會(huì)到谷文昌墓前獻(xiàn)花，表達(dá)敬仰，寄托哀思，之后再給自家的祖先掃墓。漸漸地，“先祭谷公，后拜祖宗”成為東山的新風(fēng)俗。

政聲人去后 豐碑勵(lì)今人

“愛人者，人恒愛之。”一位共產(chǎn)黨的縣委書記，去世后被當(dāng)?shù)匕傩兆鸱Q為“公”，足見其在百姓心中的分量。

習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場合提到谷文昌的名字。在《之江新語》一書中，他指出：“谷文昌之所以一直受到廣大干部群眾的敬仰，是因?yàn)樗�在任時(shí)不追求轟轟烈烈的‘顯績’，而是默默無聞地奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹咳罕娡ㄟ^十幾年的努力，在沿海建成了一道惠及子孫后代的防護(hù)林，在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑。這種‘潛績’，是最大的‘顯績’”。

“意莫高于愛民，行莫厚于樂民。”谷文昌為官恪守兩條原則：只要對百姓有利的事，哪怕排除萬難也要做到;凡是對黨的威信有害的事，哪怕再小也不能做。“不帶私心搞革命，一心一意為人民”，是他一生的真實(shí)寫照。

△紀(jì)念館里的谷文昌雕像。(總臺央廣記者潘毅拍攝)

政聲人去后，豐碑勵(lì)今人。歷經(jīng)歲月洗禮，谷文昌的身影愈加清晰挺拔，激勵(lì)著廣大黨員干部見賢思齊，常懷赤子之心，恪守為民之責(zé)，在各自崗位上不斷書寫為民之志。