【何以中國 運載千秋】老技藝有了新生機！這群年輕人“踩回”靜安高蹺……

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何尋找下一代傳承人，如何獲得年輕人的喜愛，是許多非遺面臨的問題，在這樣的背景下，天津市武清區(qū)的市級非遺楊村六街靜安高蹺顯得別具一格。它的愛好者、表演者是平均年齡30+的年輕人。在這個追劇、網(wǎng)游、社交網(wǎng)絡稱霸的時代里，這群年輕人在大運河畔，再次舞起了沉寂許久的靜安高蹺，他們扮演著戲曲中的人物，享受著鑼鼓的歡快，日漸恢復著靜安高蹺昔日的風采。

1978年，楊村六街靜安高蹺隊合影

倉庫里翻出舊腿子

2008年前后，楊村六街撤村建居，村大隊清理舊物，翻出了一些老木頭，工人們本打算將這些木頭拉走當柴火燒，剛好路過的村民馬瑞鵬一眼認出，這些老木頭其實是高蹺腿子，他沒有辦法把所有的高蹺腿子都留下，只能挑兩副帶回家。從他摸到這些木腿子的那一刻起，塵封在他童年記憶里的鑼鼓點就又響起來了。

高蹺腿子，前排為兒童用的迷你腿子

舊時楊村鎮(zhèn)有十街，每兩條街就有一支花會隊伍，其中高蹺會占了3個，另有小車會、獅子會，逢年過節(jié)的花會匯演是全鎮(zhèn)娛樂生活的重頭戲。后來開始尋訪高蹺的淵源，馬瑞鵬才從老先生那里陸續(xù)聽說，高蹺于光緒末年隨運河傳到武清，至今已有百余年歷史。六街所在地原是漕運碼頭，商鋪林立，十分繁華。年節(jié)時，高蹺表演活躍氣氛，帶動客流，演員到各商鋪門前送吉語，送口彩，商鋪們利潤豐厚，也樂得打賞，這為六街高蹺的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。

馬瑞鵬生于1989年，他小的時候，武清還有不少花會表演，哪里有演出，馬瑞鵬就追去哪里看，他最喜歡高蹺，喜歡看那些人物的扮相，更喜歡看硬功夫表演。等到他十來歲的時候，區(qū)里已經(jīng)很難再看到高蹺表演，后來徹底銷聲匿跡。

馬瑞鵬

馬瑞鵬喜歡高蹺，但一直沒有機會真正接觸，這是他童年的遺憾。重新拿到這些高蹺腿子后，馬瑞鵬萌生出重組高蹺隊的想法。

老少一塊“玩兒”

馬瑞鵬開始從身邊打聽誰會踩高蹺，這一問才發(fā)現(xiàn)，六街高蹺隊的老人就是門前屋后住著的這些老鄰居，大隊解散了高蹺隊后，老人們各自務農(nóng)務工，誰都不再提起當年，但時隔近20年再有人問起高蹺時，老人們難掩激動。“問到誰都特別愿意說，特別愿意教。”馬瑞鵬說，老人們不光態(tài)度積極，還用實際行動支持馬瑞鵬復興靜安高蹺，“靜安高蹺的第四代非遺傳承人馬祥明和馬祥早出錢買木料，趙樹余、趙建余、王金友仨人會木工，義務出工，這些人都六七十歲了，都是我們大爺輩的，他們幫我們打了第一批新腿子，大約80副。”

做高蹺腿子要用沙高木，這種木頭有韌性，折斷時有緩沖，工地常用這種木頭搭腳手架，而且這種木頭輕，一支腿子1.2米，重3斤，榆木也可以做高蹺腿子，但一支就有10斤重，舞起來不夠靈活。

有了腿子就可以開始練習了，最初只有幾個人愿意和馬瑞鵬一起練，天氣好的時候他們便在戶外找塊空地，綁上腿子走來走去。練習引來了大量圍觀者，也吸引來了更多新成員。馬瑞鵬對加入的人沒有要求，只要想加入，他都歡迎，高蹺隊人數(shù)最多時達到五六十人。

那時沒人想過將來如何，大家把練習叫“一塊玩兒”。靜安高蹺隊的成員基本都是六街的孩子，年紀與馬瑞鵬相仿，他們中的許多人兒時都見證過六街高蹺的輝煌，對于他們來說，高蹺是回到童年的游戲，讓他們感受到最純粹的快樂。

重新出會 老人看得淚流滿面

第三代非遺傳承人趙俊豐告訴馬瑞鵬，靜安高蹺表演的人物來自《混元盒》，《混元盒》是明末清初的一部神魔劇本，后衍生出戲劇�；煸�盒高蹺共有6對12個角色，男女各半，分別為頭陀和尚、樵夫、漁翁、公子等。自第四代傳承人起，又加入了寡婦、童子、傻子母子等角色，現(xiàn)在的靜安高蹺隊共有16個角色，外加4個鑼鼓，一隊共計20人。表演時，先由8對人物分別登場，表演完畢后，再整體上場，表演二龍吐魚、雙龍擺尾、跑羅成、卷菜心、八字花場、穿花籬笆、滿堂紅等場門，最后以馱象、斷橋造型結(jié)束表演。

16個角色外形、技法都各有不同，隊伍初具規(guī)模后，馬瑞鵬便請來了以前高蹺隊的老人們，為年輕人們一對一授課。看著老人們的一招一式，馬瑞鵬贊嘆不已，“怪不得靜安高蹺在武清一直很有名，這些老爺子現(xiàn)在上腿子還是比我們舞得好。”

1978年，楊村大部分花會相繼恢復，在上世紀八十年代的天津市全市民間花會調(diào)演中，楊村六街靜安高蹺榮獲第二名。老人們回憶，當年大隊組織跳會，全隊200多人都要去試試能不能入選高蹺隊，入選高蹺隊可以掙工分，還能改善伙食，“我聽老人們說，在大場上，200多人一撥一撥地篩，身段有一點不好看就被淘汰了，最后只留下20個人。大家都是農(nóng)民，談不上文藝功底，但能留下的，都是有些藝術(shù)天賦的人，他們對人物的表現(xiàn)都有自己理解，也有真功夫。大隊也舍得對高蹺隊投入，幾十年前置辦的戲服都是真絲手繡的，上場很亮眼。”

上世紀八十年代演出的老照片

上世紀八十年代高蹺隊合影

由于馬瑞鵬的高蹺隊都是自發(fā)加入的，所以人員的流動性較大，又因為各種外部原因，高蹺隊的練習頭幾年都是斷斷續(xù)續(xù)的，從2013年起，高蹺隊的練習基本穩(wěn)定下來，2014年前后，高蹺隊開始出會演出。

上世紀五六十年代，靜安高蹺下村演出老照片

上世紀五六十年代，靜安高蹺演出老照片

消失了近30年的靜安高蹺又回來了，消息不脛而走，高蹺隊走到哪都有不少人圍觀。讓高蹺隊印象深刻的不只有鄉(xiāng)親們的熱情，還有許多老人對高蹺藝術(shù)深厚的感情，高蹺隊曾在下村演出時見到一位坐在輪椅上的老人，老人是聽到了鑼鼓聲強烈要求家人把他推出來的，他拉著演員們的手淚如雨下，他以為有生之年再也看不到高蹺了。那一刻，馬瑞鵬覺得他做了一件對的事，靜安高蹺不能斷。

每一個人的熱愛和付出

靜安高蹺隊目前仍是一個組織松散、全憑自愿的群眾團體，每一個人都是因為熱愛留在這里，是許多人的付出，使這支高蹺隊從“玩兒”走到了區(qū)非遺，又走到了市非遺。

靜安高蹺入選區(qū)非遺

靜安高蹺扮相俊美，演員們出會時勾畫的是戲劇臉譜。“現(xiàn)在給我們出會化妝的是武清小小百花劇團的李學敏老師和她的徒弟，李學敏今年七十多歲了，每次我們16個人連打臉子帶盤頭要五六個小時，上午的演出凌晨就得起來化妝，但是戲妝就是好看，我們和別的高蹺隊碰見過，放在一起比較，高下立判。”馬瑞鵬說。

每次出會時，老師傅們會自發(fā)跟隨，看完徒弟在場上的表演，場下繼續(xù)指導改進。在多方努力下，六街靜安高蹺的名氣越來越大，各種演出邀約不斷，在尚未評上非遺時，六街靜安高蹺就受邀在武清區(qū)的非遺日活動上演出，馬瑞鵬粗略地算了一下，在疫情開始前，一年要演四五十場。

有些遺憾的是高蹺隊不能走太遠，有西安、上海的演出邀約，馬瑞鵬只能推掉，“老人們身體不行，隊里的人也不能請假太久，我們隊的成員有做小買賣的，有廚師，有裝卸工，反正各行各業(yè)都有，大家都是拆兌時間參加演出。”

高金明在高蹺隊里跳寡婦一角，他的父母曾反對他加入，“練高蹺都要摔跤，但我有兩次摔得比較嚴重，一次摔了胳膊，3個月什么都干不了，還有一次摔倒窩了心口，差點沒過來，所以我爸媽都反對我跳，知道我去練習，我爸直接追出來了。但是現(xiàn)在他們都同意了，因為我爸看過我出會了。”

2020年靜安高蹺被評為武清區(qū)非遺項目時，馬瑞鵬當選了非遺傳承人，這些年，他不僅為振興靜安高蹺勞心勞力，還盡其所能地支撐著高蹺隊的運轉(zhuǎn)。

2021年11月，天津第五批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目名單公示，楊村六街靜安高蹺會入選。接下來，馬瑞鵬也準備著手做一些整理、挖掘方面的工作，將靜安高蹺的歷史和技法更多地記錄保護下來。春節(jié)將至，高蹺隊又要忙起來了，出會是馬瑞鵬最看重的事，高蹺藝術(shù)來自民間，一百多年前，靜安高蹺因給群眾帶去歡樂而受群眾喜愛，而發(fā)展繁榮，在當下，繼續(xù)豐富群眾文化生活，繼續(xù)成為群眾喜聞樂見的民間藝術(shù)形式，為大家營造喜慶祥和的節(jié)日氛圍，這是靜安高蹺的最鮮活、最永久的生命力。

(津云新聞記者 彭俊勇)