何以中國(guó)·運(yùn)載千秋丨89歲“繡娘”“汴”出《清明上河圖》

大河網(wǎng)訊(記者 宋向樂)“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。”唐代詩人白居易的這首詞講的是男女之相思，其中也蘊(yùn)含了溝通中國(guó)南北的隋唐大運(yùn)河水系。開封，古稱汴州，以汴河得名。汴河，是隋唐大運(yùn)河的重要一環(huán)，北宋時(shí)期是通往京城的黃金水道，通過它，幾乎供給了整個(gè)京城的物資需求。

汴繡版《清明上河圖》。(王素花)

州橋及附近汴河遺址，既見證了歷代汴河的變遷、水運(yùn)的興衰，又見證了朝代的更替、城市的疊加。“運(yùn)河千年‘豫’新生”，汴河水運(yùn)興東京。

汴繡也稱“宋繡”，是流行于河南開封一帶的傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)，因產(chǎn)生于北宋都城汴京而得名。北宋時(shí)期汴京刺繡業(yè)興盛，已達(dá)到較高的技藝水平，故《東京夢(mèng)華錄》中對(duì)其有“金碧相射，錦繡交輝”之譽(yù)。2008年，汴繡進(jìn)入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

正在創(chuàng)作汴繡的王素花。

89歲的王素花是汴繡國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，針來線往地和汴繡打了一輩子交道。在專注汴繡的60多年里，王素花心不離繡、針不離手、手不離線，形成了自己獨(dú)特的刺繡風(fēng)格，創(chuàng)出蒙針繡、平針繡等十幾種新針法。其作品針法細(xì)膩、造型生動(dòng)，具有鮮明的立體感和濃郁的地方特色。她還創(chuàng)新運(yùn)用亂針繡等針法技藝，一定程度上填補(bǔ)了汴繡技藝的某些空白。

一件汴繡作品，得經(jīng)過選料、扎制、上繃子、上漿子、上圖、描摹、配線、繡制、整理等十幾道工序。“選料，得根據(jù)所繡作品選擇緞料顏色、規(guī)格，還不能有細(xì)微的瑕疵;上繃子，就是把要繡的緞料固定在繃架上，根據(jù)作品尺寸大小選擇合適的繃子，要松緊適度、使緞面平直……”王素花說，要使繡品達(dá)到平、齊、光、亮、凈的要求，每道工序都得精細(xì)入微、做到完美，這得靠長(zhǎng)年的經(jīng)驗(yàn)積累和每時(shí)每刻的精心琢磨。

王素花正在向年輕人傳授汴繡知識(shí)。

1935年，王素花出生在河南省封丘縣的一個(gè)農(nóng)村家庭。受長(zhǎng)輩的熏陶和影響，王素花自小就喜愛汴繡。1957年，她入職開封汴繡廠。

1958年，王素花接到繡出《清明上河圖》的任務(wù)。為了能把作品繡好，王素花首先帶領(lǐng)專項(xiàng)小組沿街串戶，收集老的繡片，從中細(xì)心琢磨傳統(tǒng)針法。同時(shí)，她一有空就到鄉(xiāng)下，觀察毛驢的毛色、耕牛的形態(tài)、駱駝的習(xí)性;多次跑到黃河邊，到大船上體驗(yàn)生活，看纖繩有幾股、船工怎樣盤繩;只要看到樹上有鳥窩，就要仰頭看上一陣子，看它的結(jié)構(gòu)、材料、色澤。

之后，她又到北京看了《清明上河圖》真跡。邊看邊琢磨邊念叨著：“小毛驢，白肚臍兒，悠針繡，可傳神兒;烏鴉窩，柴草多，交叉繡，有鳥落……”

回到廠里，她就帶著姐妹們反復(fù)試驗(yàn)，創(chuàng)出了十幾種新的針法，又結(jié)合傳統(tǒng)針法，繡制出《清明上河圖》，并被國(guó)家博物館收藏。

針法有數(shù)，藝無止境。幾十年來，王素花心不離繡、針不離手、手不離線，形成了自己獨(dú)特的刺繡風(fēng)格。

“色彩淡雅、工藝精細(xì)、層次分明、生動(dòng)逼真，這是我對(duì)每幅繡品的基本要求。”王素花指著剛繡制的張大千的《寫意蓮花》說，達(dá)到基本要求不是很難，難的是要看懂原作，巧用針法，賦予它新的藝術(shù)生命力。“你看，這蓮花的葉子，用蒙針繡，重在寫意;這朵蓮花，用悠針繡，看著花瓣都鼓了起來，突出了寫實(shí)效果。虛實(shí)結(jié)合，就豐富了原作的意蘊(yùn)。”

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目(汴繡)代表性傳承人 王素花。

“這是幾年前繡的《千里江山圖》長(zhǎng)卷，央視虎年春晚舞臺(tái)上，舞蹈詩劇‘《只此青綠》——舞繪《千里江山圖》’選段驚艷亮相，我可高興了，趁著熱勁再繡幾幅《千里江山圖》局部小品。”

1990年創(chuàng)立素花宋繡工藝有限公司時(shí)王素花說：“黨和政府培養(yǎng)了我這么多年，又給了我那么多的榮譽(yù)，自己還沒來得及報(bào)答，宋繡就是我的生命，我要用自己掌握的技藝回報(bào)社會(huì)。”

大運(yùn)河不僅是一條經(jīng)濟(jì)命脈，也是文化傳播的通道，它促進(jìn)了南北文化的交流融合，使得開封成為當(dāng)時(shí)的文化中心之一。在這種環(huán)境下，汴繡技藝吸收了南北繡法之長(zhǎng)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，既有北方的粗獷豪放，又兼具南方的細(xì)膩精致，提升了其藝術(shù)價(jià)值和影響力。

據(jù)史料記載，北宋時(shí)期，隨著大運(yùn)河的暢通，尤其是汴河作為連接黃河與淮河的主要水道，極大地促進(jìn)了開封的物資交流和商業(yè)繁榮。城市的繁華吸引了大量人口聚集，為包括刺繡在內(nèi)的各種手工業(yè)提供了廣闊的市場(chǎng)和需求基礎(chǔ)。汴河的便利交通使得絲織品等原材料能夠便捷地進(jìn)入開封，為汴繡的生產(chǎn)提供了豐富的物質(zhì)資源。

“北宋時(shí)開封皇宮內(nèi)的‘文繡院’集中了眾多繡工，專門為皇室制作繡品，這體現(xiàn)了汴繡與宮廷文化的緊密聯(lián)系。同時(shí)，隨著技藝的逐漸普及，汴繡也從宮廷走向民間，促進(jìn)了技藝的傳承和發(fā)展，形成了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。”開封當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)工作人員介紹。

一幅正在創(chuàng)作中的汴繡。

大運(yùn)河的繁榮帶動(dòng)了開封的國(guó)際貿(mào)易，使汴繡等工藝品有機(jī)會(huì)遠(yuǎn)銷海外，進(jìn)一步提升了汴繡的知名度和地位。汴繡因此成為開封乃至中原地區(qū)的重要文化符號(hào)，代表了那個(gè)時(shí)代的手工藝水平和審美趣味。

“我希望把汴繡送進(jìn)尋常百姓家，讓大家都能買得起、用得上汴繡。”如今，已是滿頭銀發(fā)的王素花仍在為汴繡傳承堅(jiān)守著。大運(yùn)河及其汴河段的開鑿與維護(hù)，為開封汴繡的興起、發(fā)展及傳播提供了不可或缺的經(jīng)濟(jì)、文化和交通條件，兩者共同見證了開封作為北宋都城的輝煌歷史。