文化中國(guó)行·詩(shī)意節(jié)令｜夏至：晝晷已云極 宵漏自此長(zhǎng)

驕陽(yáng)漸近暑徘徊，一夜生陰夏九來(lái)。

當(dāng)太陽(yáng)運(yùn)行至黃經(jīng)90度時(shí)，人們迎來(lái)二十四節(jié)氣的第十個(gè)節(jié)氣，夏至。這一天，太陽(yáng)幾乎直射北回歸線(xiàn)，北半球迎來(lái)白晝最長(zhǎng)的一天�！对铝钇呤�二候集解》中記載：“夏，假也;至，極也，萬(wàn)物于此皆假大而至極也。”夏為大，至為極，此時(shí)的萬(wàn)物，生長(zhǎng)繁盛到一個(gè)極點(diǎn)。

  這是6月20日拍攝的寧波市江北區(qū)外漕村百畝荷田內(nèi)的荷花。新華社記者 江漢 攝

以五天為一候，古人將夏至分為三候：一候鹿角解，二候蟬始鳴，三候半夏生。“一候鹿角解”是說(shuō)，鹿角屬陽(yáng)，夏至陽(yáng)氣盛極而衰，鹿角感陰氣而脫落。“二候蟬始鳴”是指，蟬因感陰氣之生而鼓翼鳴叫。“三候半夏生”則是說(shuō)，喜陰的藥草半夏在沼澤地或水田中出生，這個(gè)頗富詩(shī)意的名字也似乎提醒著人們夏天時(shí)光已過(guò)半。

華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示，夏至是二十四節(jié)氣中最早被確定的節(jié)氣之一，帝堯時(shí)代，夏至就是重要的節(jié)氣。古人采用圭表測(cè)日影的方法，確定了夏至和冬至。自古以來(lái)，民間就有在夏至?xí)r慶祝豐收、祭祀祖先之俗。

“小扇引微涼，悠悠夏日長(zhǎng)。”夏至?xí)r節(jié)，一池荷塘月色，倒映一卷詩(shī)意中國(guó)。白鷺飛渡、蟬催晝眠、蕊舒半夏……文人墨客情不自禁地研墨執(zhí)筆，抒寫(xiě)心中的“夏至”。

唐代元稹的夏至詩(shī)，寫(xiě)“景”。他筆下的詩(shī)句，平鋪直敘，如同工筆畫(huà)一樣實(shí)寫(xiě)夏至景象，“處處聞蟬響，須知五月中。龍潛淥水穴，火助太陽(yáng)宮。過(guò)雨頻飛電，行云屢?guī)Ш�。蕤賓移去后，二氣各西東。”

  夏至捕蟬。新華社發(fā)(曹一作)

大詩(shī)人白居易的夏至詩(shī)，寫(xiě)“吃”。在古代，夏至是“四時(shí)八節(jié)”之一，常有宴飲活動(dòng)。白居易曾客居江南，多年后，看輕舟剪水，他懷念起蘇州夏至筵上弄弦吹管、和友人愉快相聚的日子，在詩(shī)中寫(xiě)了兩種古代夏至美食：香濃的粽子、美味的烤子鵝，令人讀后垂涎三尺。

“憶在蘇州日，常諳夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。水國(guó)多臺(tái)榭，吳風(fēng)尚管弦。每家皆有酒，無(wú)處不過(guò)船。交印君相次，褰帷我在前。此鄉(xiāng)俱老矣，東望共依然。洛下麥秋月，江南梅雨天。齊云樓上事，已上十三年。”

宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里有一首唯美七絕詩(shī)，寫(xiě)夏至雨后美景，一字一句清新自然，讀來(lái)別有一番風(fēng)味。詩(shī)曰：“夕涼恰恰好溪行，暮色催人底急生。半路蛙聲迎步止，一熒松火隔籬明。”

傍晚，一場(chǎng)雨剛下完，在溪邊散步，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，甚是愜意。此時(shí)，暮色漸濃，行至半路，聽(tīng)到青蛙“呱呱”聲響，人不由得停下了腳步，看遠(yuǎn)處，在籬笆小院，點(diǎn)燃的松枝透出點(diǎn)點(diǎn)光亮。詩(shī)句到此戛然而止，耐人尋味。夏夜、雨后、涼風(fēng)、蛙鳴和松火、籬笆，試想這些元素在畫(huà)卷上渲染鋪陳開(kāi)來(lái)，是怎樣一種詩(shī)情畫(huà)意?

夏至是盛夏的序曲，是炙熱的開(kāi)場(chǎng)。在萬(wàn)物最繁茂之時(shí)，半夏時(shí)光也在提醒人們，光陰有腳當(dāng)珍惜，書(shū)田無(wú)稅應(yīng)勤耕，用長(zhǎng)日的熱烈點(diǎn)亮短夜的夢(mèng)，方能繪就夏花般絢爛的人生。(記者楊金志、郭慕清)