文化中國(guó)行丨“秘境中的秘境”里藏著哪些生態(tài)智慧？

地處云南迪慶香格里拉的尼汝村，有“天下第一生態(tài)村”的美譽(yù)，被人們稱為“秘境中的秘境”，這個(gè)只有124戶居民的古樸村落，位于世界自然遺產(chǎn)“三江并流”的核心腹地，世居于此的藏族群眾依賴自然、師法自然，一代又一代傳承和守護(hù)著他們的美麗家園。今天的文化中國(guó)行，我們帶大家去探訪這個(gè)不斷融入現(xiàn)代生活的尼汝村，看這里如何創(chuàng)新生態(tài)智慧，在保護(hù)和發(fā)展中努力尋求新的平衡。

自然的饋贈(zèng) 秘境里的“金飯碗”

四季流轉(zhuǎn)，年復(fù)一年，尼汝人世世代代以半耕半牧的方式，維系著他們與這片土地的親密關(guān)系，共生共榮。他們尊崇并沿襲著先民們與自然相處的原則，順應(yīng)時(shí)序，取用有節(jié)，一代又一代的尼汝人接力守護(hù)著這片綠色的山水，也享受著山水的饋贈(zèng)。

進(jìn)入芒種時(shí)節(jié)，尼汝村的婦女們正忙著挨家挨戶收割青稞，在集體的勞作中樂(lè)享豐收的喜悅;家里的壯勞力也陸續(xù)完成了夏季轉(zhuǎn)場(chǎng)，在海拔4000多米的南寶牧場(chǎng)，為他們的牛羊重新獲取新鮮和充足的食料。而此時(shí)，老村長(zhǎng)嘎態(tài)次里正帶著大家分類清理垃圾，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)運(yùn)到洛吉鄉(xiāng)集中處理，這個(gè)定期行動(dòng)每家每戶都要輪流參與。2023年4月，村里正式公布了新修訂的村規(guī)民約，尼汝世代相承的生態(tài)環(huán)保理念，正在以契約的形式被固定下來(lái)。

云南迪慶州香格里拉市洛吉鄉(xiāng)尼汝村村委會(huì)主任 嘎態(tài)次里：根據(jù)村民的意見(jiàn)，反復(fù)修改三次，訂出來(lái)，老百姓對(duì)崇尚自然、保護(hù)自然、利用自然的積極性比較高，因?yàn)檫@個(gè)理念，就是自己的家園要自己來(lái)愛(ài)護(hù)，要自己來(lái)建設(shè)。

這究竟是一個(gè)怎樣的家園呢?牧場(chǎng)村落、高山湖泊、森林草甸、山泉瀑布，在尼汝村467平方公里的土地上，森林覆蓋率超過(guò)了90%。這里擁有并保存著完好的山地垂直自然帶，庇護(hù)和涵養(yǎng)著眾多中國(guó)特有的珍稀動(dòng)植物，是世界范圍內(nèi)生物多樣性最豐富的地區(qū)之一。遺世獨(dú)立的自然風(fēng)光和富集的生物資源，構(gòu)成了尼汝獨(dú)一無(wú)二的生態(tài)環(huán)境和民族生態(tài)文化。

現(xiàn)在，盡管124戶居民早已定居，但延續(xù)了千年的牧民轉(zhuǎn)場(chǎng)，直到今天都未曾中斷。給草原以喘息的機(jī)會(huì)，這條夏去冬來(lái)的牧道，就是尼汝人和大自然最忠誠(chéng)的約定。

云南迪慶州香格里拉市洛吉鄉(xiāng)尼汝村村委會(huì)主任 嘎態(tài)次里：人與生態(tài)是一樣的對(duì)待，比如說(shuō)，我們的森林、我們的水、我們的石頭，我們的土都有生命，通過(guò)這樣一些理念，然后把這個(gè)生態(tài)很好地保護(hù)下來(lái)了。

敬畏自然、與自然和諧相處，已經(jīng)成為刻入尼汝基因的精神信仰，而另一方面，也是因?yàn)楸欢嘧�高山環(huán)抱、地理環(huán)境復(fù)雜封閉，長(zhǎng)久以來(lái)少有外界干擾，尼汝村才較好地保持了原始生態(tài)。如果說(shuō)，“三江并流”自然遺產(chǎn)是一部地球演化的歷史教科書，那尼汝就是其中最關(guān)鍵的篇幅之一。

云南迪慶州林業(yè)和草原局三級(jí)調(diào)研員 古金康卓澤仁：光從三江并流申報(bào)世界自遺產(chǎn)的范圍里面看，整個(gè)尼汝的這個(gè)區(qū)域就酷似一個(gè)人的心臟，把它形容為這個(gè)三江并流世界自然遺產(chǎn)的腹心地，是名副其實(shí)的。比較好的地質(zhì)奇觀、地質(zhì)遺跡、生物群落的分布，在本次香格里拉國(guó)家公園的創(chuàng)建過(guò)程當(dāng)中，我們尼汝的這個(gè)分量也是非常重。

從事林業(yè)工作30多年，古金康卓澤仁曾全程參與了三江并流自然遺產(chǎn)的申報(bào)工作，現(xiàn)在的工作重心又集中到香格里拉國(guó)家公園的創(chuàng)建中。童年求學(xué)走出尼汝，長(zhǎng)大后的人生又和尼汝緊密相伴，對(duì)古金康卓澤仁來(lái)說(shuō)，當(dāng)下他最關(guān)心的就是，始終都在守護(hù)綠色生態(tài)的家鄉(xiāng)，如何把自然的饋贈(zèng)真正變成尼汝的財(cái)富。

古金康卓澤仁：尼汝人，包括在外面的、在本地的都有這個(gè)傳承的義務(wù)，就是把這個(gè)山看好，水給它看好。這個(gè)金飯碗給它保護(hù)好，同時(shí)一代一代給它傳承下去，讓這個(gè)金飯碗永遠(yuǎn)是金飯碗。

尼汝的守護(hù) 傳承中的新未來(lái)

尼汝村民用最樸素的自然哲學(xué)，積淀了最深刻的生態(tài)意識(shí)。為了給后代留下一個(gè)山清水秀又富饒的家鄉(xiāng)，越來(lái)越多走出山門的尼汝的孩子們，又回到了大山，以他們各自的方式，踐行祖輩們對(duì)自然的承諾，以現(xiàn)代生態(tài)保護(hù)的模式，為家鄉(xiāng)探索更可持續(xù)發(fā)展的新未來(lái)。

尼汝村距離縣城123公里，因?yàn)樯铰冯y行，人背馬馱的古老運(yùn)輸方式一直延續(xù)到今天，現(xiàn)在更多的是為進(jìn)山的游客提供服務(wù)。西姆是尼汝村最早開(kāi)始賣掉牦牛和羊，從事鄉(xiāng)村旅游的第一人。

云南迪慶州香格里拉市洛吉鄉(xiāng)尼汝村村民 西姆：我阿爸放牛的時(shí)候我跟他算了一筆賬，我說(shuō)我們家有30頭牦牛，你放了一年賣出去一頭牦牛，當(dāng)時(shí)的一頭牦牛只是6500元左右，最大的那只，我說(shuō)你一天的收入大概就6毛錢，我阿爸就跟我吵架了。

西姆明白，當(dāng)她做出家里不再養(yǎng)牛的決定，她挑戰(zhàn)的是尼汝村世代固守的生活方式和基本秩序。過(guò)去因?yàn)樨毨В�西姆高中輟學(xué)在外打工，做過(guò)服務(wù)員、挖過(guò)中藥材、還考了導(dǎo)游證，直到2015年，西姆選擇回到尼汝。

云南迪慶州香格里拉市洛吉鄉(xiāng)尼汝村村民 西姆：因?yàn)榻佑|的人比較多了，然后覺(jué)得旅游這一塊，能夠改變我們村里面很多很多，第一個(gè)是經(jīng)濟(jì)的來(lái)源，第二個(gè)是人的素質(zhì)，有山有水才會(huì)有我們更好的生活，那為什么我們不去利用呢?

今年5月，西姆和丈夫在自家宅基地上重新翻修了客棧，開(kāi)始試運(yùn)營(yíng)，她一邊親自主理游客們的餐食，一邊手把手培訓(xùn)村里的其他的姐妹，規(guī)范客房服務(wù)，同時(shí)還要養(yǎng)好馬，為游客的需求提供儲(chǔ)備。盡管現(xiàn)在尼汝村還屬于小眾旅游的目的地，游客們主要也是以徒步愛(ài)好者居多，但西姆的選擇正在影響更多的人。

云南迪慶州香格里拉市洛吉鄉(xiāng)尼汝村村民 西姆：可以這么說(shuō)，就是每一個(gè)客人，每一個(gè)村民，都變成了我人生中最好的老師，在旅游方面我看到了我的希望。

現(xiàn)在，從服務(wù)員、向?qū)У今R夫，不少的尼汝人開(kāi)始加入西姆的團(tuán)隊(duì)，西姆看到的希望，也是尼汝村擁抱另一種生產(chǎn)生活方式的開(kāi)始。

迪慶州香格里拉市洛吉鄉(xiāng)尼汝村黨總支書記 格桑央宗：像2022年的時(shí)候，我們的牦牛存欄量，當(dāng)時(shí)我們年底做統(tǒng)計(jì)的時(shí)候是有5000多頭，然后去年2023年底的時(shí)候，是4413頭;特別明顯的是藏綿羊，從過(guò)去的2000多只，到現(xiàn)在的500多只，呈一個(gè)逐年遞減的趨勢(shì)。

記者：數(shù)量的下降意味著什么呢?

迪慶州香格里拉市洛吉鄉(xiāng)尼汝村黨總支書記 格桑央宗：意味著我們的老百姓的這個(gè)生產(chǎn)生活的方式可能發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，然后大家可能從心理上就會(huì)去探索更多的一些發(fā)展可能性。

2022年7月，年輕的大學(xué)生格桑央宗回到家鄉(xiāng)，擔(dān)任村總支書記。眼下，她正在推進(jìn)尼汝村多規(guī)合一的村莊規(guī)劃落地。因?yàn)楝F(xiàn)在尼汝村大多數(shù)土地都在生態(tài)紅線之內(nèi)，發(fā)展騰挪的空間受限，如何有序地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，用生態(tài)資源的優(yōu)勢(shì)去突破半耕半牧的發(fā)展瓶頸，又不讓發(fā)展的速度偏離了保護(hù)的軌跡，這是擺在古老的尼汝村面前最新的挑戰(zhàn)。

迪慶州香格里拉市洛吉鄉(xiāng)尼汝村黨總支書記 格桑央宗：在保護(hù)住我們的生態(tài)、保持住我們?cè)瓉?lái)民族文化的基礎(chǔ)之上，在共同富裕的道路上，我也不希望我家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們掉隊(duì)。這個(gè)任務(wù)可能很艱巨，但是也正是需要我們年輕的這一輩去做好規(guī)劃，更多地去實(shí)踐。

格桑央宗期待，尼汝村多規(guī)合一規(guī)劃的生態(tài)治理和產(chǎn)業(yè)布局，也能和香格里拉國(guó)家公園的創(chuàng)建形成有效的銜接，在嚴(yán)格遵守國(guó)家劃定的永久基本農(nóng)田保護(hù)紅線、生態(tài)保護(hù)紅線、城鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落保護(hù)紅線之外，找到更合理更可持續(xù)的發(fā)展空間，讓尼汝人也能更充分地享有新時(shí)代生態(tài)保護(hù)的獲得感。

( 記者 徐平 劉剛 云南臺(tái))