龍騰山東丨泰山泥塑：與“泥”一起 “塑”說龍年

編者按：

龍是中華民族最古老的圖騰，更是中華文化的象征。喜迎龍年新春，海報(bào)新聞石榴花開工作室推出《龍騰山東》系列報(bào)道，聯(lián)動(dòng)全省16地市，挖掘齊魯大地上那些與龍相關(guān)的燦爛文化，講述山東兒女在龍文化保護(hù)和創(chuàng)新方面的努力。通過鏡頭和文字，讓我們在圖騰里找尋信仰的力量，于傳承中體會(huì)文化的魅力。

海報(bào)新聞?dòng)浾?呂雯雯 泰安報(bào)道

龍作為中國文化的底蘊(yùn)和精神，根植在每一個(gè)中國人的內(nèi)心。在我國歷史長河中，龍承載著一代又一代人的信仰與期望。在泰山腳下，有這樣一個(gè)人，以泥塑龍，映射著躍動(dòng)千年的龍文化。

在泰安市岱岳區(qū)道朗鎮(zhèn)的中國泰山泥塑藝術(shù)研究院，展廳里擺放的泥塑龍作品在陽光的映射下熠熠生輝，作品通體為龍，盤踞于一根華夏柱之上，懷中抱福，寓意龍騰華夏，福滿神州。玄緒東告訴記者：“雕刻所使用的泥自帶光亮，取天之水，地之土，即為天地合一，以顯龍之靈氣。”

泰山泥塑歷史悠久，最早可追溯到唐代。其主要經(jīng)過細(xì)篩山石泥土、 過濾沉淀泥漿、糅合捶實(shí)泥塊、捏制圖案等幾個(gè)較為復(fù)雜的過程，制作十分考究。玄緒東是泰山泥塑的第五代傳人，自幼時(shí)便跟父親學(xué)習(xí)泥塑技藝，他表示，泰山泥塑的核心技藝包括采泥、塑泥和雕刻。

泥塑用的泥都是本地的泥巴，道朗鎮(zhèn)有座神泥山，屬泰山余脈，每逢下雨，雨水會(huì)將山石縫隙中紅褐色的沙土沖刷出來，堅(jiān)持在雨后上山取泥是玄緒東祖祖輩輩留下來的泥塑制作“秘方”。

要做好一個(gè)泥塑首先要塑形，行話說叫“塑泥”。玄緒東先取出一塊泥，用棒子反復(fù)捶打，然后用力揉捏，有時(shí)在摔打泥巴的過程中會(huì)自然摔出形狀，玄緒東就在這基礎(chǔ)上隨形聯(lián)想，進(jìn)一步細(xì)化塑形。“塑形其實(shí)就是‘多退少補(bǔ)’，按著自己想要的樣子，把多的泥巴補(bǔ)在稍微欠缺的地方。”玄緒東說。

在不斷的捏造之間塑造大致的體型，是盤踞著，還是站立著，都在這一步里定住。在交談間，玄緒東也沒停下手里的動(dòng)作，手指翻騰間，一個(gè)泥塑形象活靈活現(xiàn)。在捏制出雛形后需要將半成品靜置一個(gè)月左右，根據(jù)泥的濕度再進(jìn)一步用刻刀雕刻。雕刻過程會(huì)反復(fù)四到五遍，直到細(xì)節(jié)處也栩栩如生。

“刻的時(shí)候要刻到六遍才行，第一遍塑型完了接著用刀子，把該刻的刻出來，把型進(jìn)一步地塑出來，再根據(jù)泥的硬度雕刻第四第五遍。”玄緒東告訴記者，等著第六遍，泥塑內(nèi)部變硬了，整個(gè)泥塑作品就相當(dāng)于成型了。

一抔泥土，一把刻刀，一捏一刻之間，器宇軒昂、昂首揚(yáng)尾、體態(tài)矯健的龍便躍然于泥土之上，栩栩如生，神韻不減，傳承之光熠熠生輝。