“絲路青年”青海循化訪撒拉爾故里

身處初次到訪的陌生之地，土庫曼斯坦留學(xué)生唐一泓卻恍惚覺得回到了家鄉(xiāng)，“這里的人們住的院子、桌上的食物、手里的樂器，跟我家鄉(xiāng)都很相似，尤其聽到他們用熟悉的語言跟我對話，一下子覺得又親切又神奇。”她說。

8月4日至5日，“歪果仁帶你游青海”第二季走進(jìn)青海省海東市循化縣。外國博主、留學(xué)生、海外華文媒體記者品嘗撒拉宴席，觀看民族特色歌舞、服飾表演，體驗(yàn)撒拉族口弦制作技藝，探訪當(dāng)?shù)靥厣�民居，了解撒拉族歷史文化。

圖為“歪果仁”學(xué)習(xí)體驗(yàn)撒拉族口弦制作技藝。馬銘言 攝

循化縣地處青海省東部，清清黃河流經(jīng)全縣90多公里，是全國唯一的撒拉族自治縣和中國撒拉族的發(fā)祥地。大約十三世紀(jì)初，撒拉族祖先從今中亞土庫曼斯坦沿絲綢之路進(jìn)入中國，定居于此。

在撒拉爾故里民俗文化園，民族特色舞蹈、服飾秀正在上演。一旁的籬笆樓是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居，樓體部分墻面采用喬木、灌木樁桿笆條編制而成，中空墻體冬暖夏涼。不遠(yuǎn)處的小院內(nèi)，雙層木制中式小樓外帶連廊，四方的院子中央種植各類盆栽花卉。

圖為撒拉族特色民居籬笆樓。馬銘言 攝

“在土庫曼斯坦，我們居住的城市靠里海而建，沒有這么多樹木、耕地，”唐一泓說，“但我小時(shí)候也和這里的孩子一樣，跟爺爺奶奶生活在一棟兩層小樓中，也有獨(dú)立的院子。”

“我在這里看到的民居外墻大多是泥土、磚塊砌成的，”伊朗知名博主普雅說，“在伊朗這種材質(zhì)的房屋也很常見，巴姆是全球最大的土坯建筑群，只是兩地的建筑風(fēng)格很不一樣。”

普雅感到，撒拉族和自己家鄉(xiāng)在居所、飲食、生活習(xí)慣方面多有相似。“撒拉家宴以各種面食為主食，伊朗也很推崇主食，還有最受歡迎的烤肉串，做法類似只是風(fēng)味不同。”

圖為“絲路”青年唐一泓(中)、普雅(右)與當(dāng)?shù)厝隼�族交流。馬銘言 攝

院內(nèi)，撒拉族“師傅”坐在小凳上，雙唇微張，拇指來回翻動嘴邊的簧片，演奏出長短高低不一的曲調(diào)。外國博主、留學(xué)生圍坐一旁，嘗試動手制作樂器，學(xué)習(xí)演奏技巧。

據(jù)悉，撒拉族口弦是流傳在當(dāng)?shù)孛癖娭械囊环N民間樂器，長不足一寸，重不到5克，是中國最小的民族古樂器之一。演奏時(shí)需噙含在口腔內(nèi)，用舌尖撥弄簧片或手指彈撥，簧片在口腔內(nèi)振動發(fā)聲。2013年撒拉族口弦制作技藝被列入青海省第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“我姑姑也吹奏過類似的馬蹄形樂器，音色也很清脆。”唐一泓說，“但現(xiàn)在，我們幾乎都不會吹奏這種古老樂器了，不像這里的年輕人從小就跟著長輩常常接觸，邊玩邊學(xué)。”

當(dāng)日下午，一行人前往撒拉族歷史文化地標(biāo)駱駝泉。一泓清泉間，白駱駝石雕像靜靜佇立。外國博主、留學(xué)生聆聽傳說故事，了解撒拉族歷史文化。

圖為循化縣內(nèi)撒拉族歷史文化地標(biāo)駱駝泉。馬銘言 攝

相傳，大約八百多年前，居住在今中亞土庫曼斯坦的撒拉族先祖東遷，牽著馱有經(jīng)書和故鄉(xiāng)水土的白駱駝，到達(dá)今循化縣街子鎮(zhèn)時(shí)，白駱駝走失，后在一處泉眼旁找到，已化為白石�？吹酱颂幩�土和故鄉(xiāng)的完全相同，人們便定居下來，這眼泉遂起名“駱駝泉”。

來到中國15年，普雅去過絕大部分省份、地區(qū)，“這里以申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、設(shè)定傳承人的形式，保護(hù)撒拉族的傳統(tǒng)文化，這種做法值得學(xué)習(xí)。”

據(jù)了解，“歪果仁帶你游青海”第二季活動以“相約大美青海·溯源黃河之美”為主題，由青海省文化和旅游廳和中國新聞社青海分社主辦，中新社(北京)國際傳播集團(tuán)有限公司青海分公司承辦，中國新聞網(wǎng)作為特別支持單位。

作者 潘雨潔