近日，電視劇《我們這十年》熱播，第一單元《唐宮夜宴》開播就霸榜，沖上微博熱搜。不少網(wǎng)友感嘆，“背后的故事讓人淚目”。
《唐宮夜宴》的“出圈”，不僅讓我們看到了每一位舞者對(duì)作品的熱愛與付出，更傳遞了他們?cè)趫?jiān)守背后的文化自信，折射出優(yōu)秀文藝作品那股穿透人心的力量。
在黨的二十大報(bào)告中，“文化”一詞出現(xiàn)了近30次。特別是報(bào)告第八部分強(qiáng)調(diào)，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品。不禁要問，就文藝作品而言，靠什么增強(qiáng)精神力量?
一
首先需要想清楚，文藝對(duì)我們來說，意味著什么?
在雜文《論睜了眼看》中，魯迅先生曾作出回答：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火。”
中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性跨越中，成就了一批文藝經(jīng)典。這些作品，不僅是歷史轉(zhuǎn)折的見證者、記錄者，更是大時(shí)代中“精神燈火”的顯性表達(dá)。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文藝符號(hào)。它是《永不消逝的電波》鑄就的信仰，是《我的祖國》點(diǎn)燃的戰(zhàn)斗激情;是《焦裕祿》用生命書寫的為民情懷，是《我們走在大路上》的意氣風(fēng)發(fā);是《春天的故事》對(duì)改革開放新畫卷的深情期許，是《十八洞村》《山海情》在荒蕪?fù)恋厣戏N出的夢(mèng)想……
當(dāng)號(hào)角吹響，鏗鏘前行有了更堅(jiān)定的力量。
邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，為何要把“增強(qiáng)人民精神力量”放在重要位置?
2020年9月，習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上就曾提出：衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，最重要的不是看經(jīng)濟(jì)效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求、又能增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品。
如今，無論國風(fēng)潮、文博熱的蔓延，還是諸多文化消費(fèi)新業(yè)態(tài)的勃興，都彰顯出人民不斷升溫的精神文化需求。只有不斷推出更多高質(zhì)量的文藝作品，才能滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的心靈訴求。
往深遠(yuǎn)處看，增強(qiáng)人民精神力量，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。沒有優(yōu)秀作品，沒有人民精神世界的極大豐富，何來文化自信自強(qiáng)?
一個(gè)時(shí)代的畫卷，底色是人心;一個(gè)民族的復(fù)興，關(guān)鍵在精神。優(yōu)秀作品，始終與時(shí)代同向而行、同頻共振。
二
沿著歷史足跡不斷追尋，不難發(fā)現(xiàn)，“無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”雖不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，但一定具備幾大要素：有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛。
近年來，伴隨著系列重大文化文藝工程的實(shí)施，“復(fù)興文庫”“中國歷代繪畫大系”等眾多標(biāo)志性成果競(jìng)相涌現(xiàn)，一大批反映“時(shí)代之變、中國之進(jìn)、人民之呼”的優(yōu)秀作品映入人們眼簾，有不少成為“爆款”。
像今年，電視劇《人世間》熱播，電影《萬里歸途》熱映，“中國歷代繪畫大系”成果展火爆，無不表明，時(shí)代的發(fā)展，呼喚更多能夠增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，而這些作品，也有著強(qiáng)大的“民意”基礎(chǔ)。
不可否認(rèn)的是，當(dāng)前，身處“高原”之中，觀眾們還在期待著“高峰”的涌現(xiàn)。優(yōu)秀作品看似數(shù)量多、供給足，但精品多不多、群眾買不買賬，卻是更重要的課題。
2021年3月，有數(shù)據(jù)顯示，我國每年已推出新書40萬余種、電影600多部、電視劇300多部、動(dòng)漫400多部。但提起兒歌，我們腦海中回蕩的依舊是《一分錢》《讓我們蕩起雙槳》;談到電視劇，11年前的《甄嬛傳》和7年前的《瑯琊榜》，人們依然百刷不厭......我們不得不反思，既受群眾歡迎、又能增強(qiáng)群眾精神力量的文藝經(jīng)典，究竟該如何塑造?
不深入人民生活，就得不到生活的滋養(yǎng)，也就難以登臨藝術(shù)高峰。不少藝術(shù)家喜歡把自己關(guān)在書齋、畫室中搞創(chuàng)作，看似帶來了技藝精進(jìn)，卻容易導(dǎo)致作品不接地氣、不冒熱氣、缺少靈氣。
比如，浙江“藝術(shù)鄉(xiāng)建”工作正如火如荼推進(jìn)，但遺憾的是，高層次文藝人才深入農(nóng)村、與村民同吃同住同勞動(dòng)，從而激發(fā)農(nóng)民審美自覺的案例卻不夠多。這樣一來，既不能滿足基層百姓的品質(zhì)文化需求，也使得藝術(shù)家與“沾著露珠、冒著熱氣”的現(xiàn)實(shí)題材擦肩而過。
還需要警惕的是，一旦文化虛無主義等思潮沉渣泛起，文藝作品的精神力量就容易被解構(gòu)。當(dāng)市場(chǎng)導(dǎo)向、評(píng)獎(jiǎng)需求壓倒一切，當(dāng)藝術(shù)家脫離生活本質(zhì)追求所謂的“創(chuàng)新”，當(dāng)“文化搭臺(tái)”最終是為了“利益唱戲”，群眾的心聲、思想的共鳴變得不再重要，文藝作品的精神價(jià)值也就只能消解于“快餐式消費(fèi)”中了。
畢竟，AI可以代替人作畫，卻代替不了創(chuàng)作者與生活對(duì)話;工業(yè)化流水線能夠批量生產(chǎn)流量明星，卻生產(chǎn)不出劃時(shí)代的優(yōu)秀作品與文藝巨匠。
三
邁向新征程，如何才能推出更多優(yōu)秀作品，以滿足群眾文化需求、豐富人民精神世界?
互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的變革，為文藝創(chuàng)作帶來了更多新的可能。但無論社會(huì)如何變化、技術(shù)如何創(chuàng)新，文藝工作者都應(yīng)把握好新時(shí)代的鏗鏘脈動(dòng)，通過提升生活厚度、情感溫度、審美高度來增強(qiáng)文藝力量。
優(yōu)秀作品需要生活厚度。何謂厚度?那就是與歷史同向、與時(shí)代同行、與人民同心。這樣的文藝作品才具有厚重感，才能成為時(shí)代的一面鏡子，才能打通歷史與現(xiàn)實(shí)的通道。
像《只此青綠》《憶江南》等節(jié)目廣受好評(píng)，證明承載中華文化與人民精神力量的優(yōu)秀作品，因其具有穿越千年的生活厚度，并以時(shí)代化、潮流化的新形式加以表現(xiàn)，正在漸漸“拿捏”住現(xiàn)代人的心。
社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講就是群眾的文藝。群眾，才是作品的主角。“深入生活、扎根群眾就像打一口水井，井打得有多深，水就有多甜。”魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主、作家鐵流曾這樣感慨。
因此，優(yōu)秀作品理應(yīng)體現(xiàn)情感溫度。趙樹理深入百姓，熟悉解放區(qū)青年男女的情感變化和精神追求，才能寫出生動(dòng)鮮活的《小二黑結(jié)婚》;劉文西90多次深入陜北，把自己“種”進(jìn)黃土地，“種”進(jìn)人民群眾的豐富情感中，才讓畫作有了堅(jiān)實(shí)的生命力。
“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。”優(yōu)秀作品，同樣呼喚審美高度。無論扎根陜西鄉(xiāng)村14年之久、寫下鴻篇巨制《創(chuàng)業(yè)史》的柳青，還是九旬高齡仍在探索油畫民族精神、被授予“中國美術(shù)家·終身成就獎(jiǎng)”的全山石，都有一顆藝術(shù)的“傳世之心”。而由此激發(fā)的審美高度，恰恰是文藝發(fā)展經(jīng)久不衰的關(guān)鍵。
全山石老師說：“油畫的色感、質(zhì)感、觸感，就像芭蕾舞的藝術(shù)語言一樣，有它自己的程式、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格和魅力，體現(xiàn)著其自身的藝術(shù)規(guī)律。”他20余次深入新疆采風(fēng)，才創(chuàng)作出一系列反映民族風(fēng)貌、體現(xiàn)人民情感的油畫精品。
這也告訴我們，只有當(dāng)時(shí)代性、人民性、藝術(shù)性真正統(tǒng)一時(shí)，文藝創(chuàng)作才會(huì)具有深沉的精神力量。
優(yōu)秀作品源于人民、反哺人民、激勵(lì)人民。我們期待著，廣大藝術(shù)家以深厚的文藝情懷，向人民向生活汲取豐盈的精神滋養(yǎng)，種植出扎根新時(shí)代文藝大花園的參天大樹。
正如二十大報(bào)告中指出，“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”
